Liseras tutkii pääasiassa esihistoriallista arkeologiaa Madridin Complutense-yliopistossa (UCM) ja paljastaa esihistoriallisen ajan joitakin puolia podcastissa ”Paljastettu menneisyys”.
Sisällysluettelo
Kun puhumme esihistoriallisista ajoista, kuvittelemme usein esi-isiämme selviytyvän villissä maailmassa, taistelemassa päivittäin hengestään erittäin vihamielisessä ympäristössä ja parhaimmillaan huolehtimassa ajoittain ryhmänsä selviytymisestä. Raquel Liseras Garrido, filosofian tohtori esihistoriasta, väittää kuitenkin Unearthing the Past -podcastissa, jonka tuottavat National Geographic ja Palarq Foundation, että näiden varhaisten ihmisten ja meidän välillä on katkeamaton yhteys, joka ilmenee huolenpidon ja yhteyden kyvyssä. Hänen omien sanojensa mukaan: ”Jos katsomme historiaa huolenpidon ja yhteyden kautta, emme näe mitään katkoja. Yhteiskuntana emme ole muuttuneet niin paljon.”
Esivanhempiemme huolenpito
Vaikka on totta, että nyky-yhteiskunnallamme ei ole mitään yhteistä esihistoriallisten yhteisöjen dynamiikan kanssa, todellisuus on se, että ollessaan kaukana individualismista ja henkilökohtaisesta selviytymisestä, he huolehtivat sairaista, suojelivat vammaisia ja vahvistivat sosiaalista yhteenkuuluvuutta: juuri tälle perustalle rakentui ajan myötä kollektiivinen selviytymisemme.
Menemättä yksityiskohtiin, kuten Licerras toteaa, arkeologit ovat löytäneet useita luurankoja, joissa on murtumia ja vakavia vammoja Euroopassa ja Iberian niemimaalla, jotka ovat omituisesti parantuneet. Tämä tarkoittaa, että näitä haavoittuneita ihmisiä ei yksinkertaisesti hylätty oman onnensa nojaan, vaan että yhteisö otti heidät hoiviinsa; kokonaiset ryhmät jakoivat ruokaa, huolehtivat, suojelivat ja puolustivat niitä, jotka olivat toimintakyvyttömiä, olipa kyseessä sitten väliaikainen tilanne onnettomuuden tai tappelun seurauksena tai pysyvä tila. ”Löydetyt luut, joissa on merkkejä traumaperäisten vammojen paranemisesta, ovat kiistaton todiste siitä, että kipu ja haavoittuvaisuus saivat vastakaikua heidän omassa ympäristössään”, asiantuntija selittää.
Mutta kyse ei ollut vain ihmisistä, joilla oli murtumia ja jotka tarvitsivat hoitoa. Esihistoriallinen huolenpito meni pidemmälle: joillakin luurangoilla oli synnynnäisiä epämuodostumia tai kroonisia sairauksia, kuten pitkälle edennyt niveltulehdus. Tästä huolimatta he elivät useita – tai melko monta – vuotta sairauden puhkeamisen jälkeen, mikä viittaa siihen, että kyseessä ei ollut pelkkä hyväntekeväisyys, vaan pikemminkin se, että ”pitkäaikainen hoito vammaisille osoittaa, että perheen ja yhteisön käsite sisälsi jo tuolloin heikoimmassa asemassa olevien suojelun”.
Ruoka oli myös yhteistä.
Erilaisissa kaivauksissa on löydetty merkkejä jalostetusta eläimistöstä yhdessä luurankojen kanssa, joissa on selviä merkkejä toipumisesta: pieneläinten luut, jotka on pilkottu puuroksi tai helpommin saatavaksi riistaksi, joka on valmistettu erityisesti niille, jotka eivät kyenneet metsästämään tai keräämään itse. Tämä on jälleen yksi todiste siitä, että suojelu ja apu niille, jotka eivät kyenneet huolehtimaan itsestään, olivat tavallista, jokapäiväistä, kuten meillä nykyään.
Inklusiiviset hautajaiset
Hautajaisrituaaleissa ei myöskään ollut minkäänlaista syrjintää . Hautajaiset olivat kaikille samanlaiset, ja vainajaa seurasi hautausvälineitä tai muistoesineitä. Joissakin tapauksissa on löydetty yhteishautoja, joissa oli ihmisiä, jotka kärsivät samankaltaisesta sairaudesta, kuten luutuberkuloosista, mikä viittaa siihen, että he eivät vain asuneet yhdessä, vaan tekivät niin pitkään, luultavasti huolehtien toisistaan. Lopulta, Litseras toteaa, kaikki nämä todisteet viittaavat siihen, että emotionaaliset siteet ja keskinäinen huolenpito eivät olleet mitään epätavallista esihistoriallisissa yhteisöissä, vaan olivat yhtä tärkeitä kuin nykyään.
